只见他们一手握锉刀，一手挥木槌，潜心雕琢。三四天后，手中木块将变成一尊尊的傩面具。其中，有传统的傩公、傩母形象，也有融入LABUBU、DIMOO等潮玩元素的面具。

(资料图片)

5月4日，湖北恩施州级非物质文化遗产傩面具制作技艺代表性传承人汪儒斌展示他做的傩面具。中新社记者 武一力 摄

工坊主人汪儒斌，系恩施州州级非物质文化遗产傩面具制作技艺代表性传承人。他从艺30年，桃李遍布全球。今年5月，他雕刻的数尊傩面具亮相第19届威尼斯国际建筑双年展。

傩文化是中国古老的文化形式。傩面具是傩文化的外在表现，源于远古先民的自然崇拜、图腾崇拜等。在科学不发达时代，人们将其视为与神明对话的媒介，祈愿风调雨顺、无病无灾。

湖北经济学院教授、中国傩戏学研究会理事黄朝斌介绍，傩面具与傩戏、傩舞等共同构建傩文化体系，现今仍流传于长江流域与西南山地。目前，分布于中国十余个省份的至少20多项与傩有关的项目，入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

在汪儒斌木工坊的墙壁上，一面挂满60余尊造型各异的傩面具，一面展示着冰箱贴、丝巾等与傩有关的文创产品。

他介绍，傩面具表情万千，凝聚着中华传统文化韵味和东方审美情趣。恩施傩面有“三十六神，七十二相”之说，分为正神、凶神、世俗神，大多依照《封神演义》《山海经》等神话传说的原型创作，用于傩戏表演。随着剧目增多，其形象愈加多样。

木工坊里，雕刻“开山莽将”这一传统形象的学员居多，这是傩戏《开山莽将》中一位嫉恶如仇的凶神。

在一块约40厘米长、30厘米宽的白杨木上，汪儒斌指导学员绘制“开山莽将”轮廓。使用浮雕、圆雕等技法雕刻五官，再挖凿背面，使其与人脸贴合。接着用砂纸打磨光滑，进行彩绘，将其塑造成怒目圆睁的形象，再点缀上火焰眉、金目，看上去十分威严。

5月3日，年轻学员在汪儒斌的木工坊学做傩面具。中新社记者武一力摄

汪儒斌未曾想到，从远古走来的傩，正被越来越多年轻人“看见”。节假日，木工坊一席难求，学员中有大陆各地的研学团，有专程“寻傩”的台湾旅行团，还有热爱东方美学的美国小伙。

“小时候在作家沈从文的《边城》里读到过‘傩’，这种神秘的文化很吸引我，我买来很多相关的书。”来自江苏的“Z世代”学员徐柏茹说，“放下手机、认真制作傩面具的过程让我修养身心，带给我精神享受。”

汪儒斌介绍，傩面具如今与雕刻、绘画等结合，被制作成文创、游戏、装饰品等。颜色上，将过去单调的颜色改为鲜艳的撞色；寓意上，取祈福纳财之意；形象设计也更加写实，符合大众审美喜好。

贵州新生代设计师陈凌云把傩面具拓印在宣纸上，选取“开路将军”“先锋小姐”“歪嘴秦童”等傩戏角色，制作成“招福卡”盲盒。他和团队设计的盲盒复购率达30%。基于傩文化，他们还陆续设计出木雕冰箱贴、项链等产品。

在黄朝斌看来，文创是年轻人对传统文化的创造性转化，希望创作者深挖傩文化内涵，让消费者深度参与非遗体验。

木工坊里，此起彼伏的木槌声与年轻人的欢声笑语相互交织，让古老的傩面有了另一种“新面孔”。

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