太原古八景,一半在西山,沧海桑田是否风采依然?
时间:2023-08-22 09:22:10来源:腾讯网

所谓八景,是对一个地方典型自然和文化景观的集称,一般以八项最具地方特色的景观组成,并以四字命名。神州各地八景的由来,最早可溯源至两晋或五代末,能见诸文献的是宋初画家李成(919~967)的《八景图》,但以北宋的宋迪所画的《潇湘八景图》影响最大。故自宋至今一千多年,“八景”作为一种地方文化现象,已有悠久的历史。在我国历史上的很多地方,大到一个地域、一个城市,小到一个村镇、一座寺庙,甚至一个家族,多有“八景”之说。

太原也有古八景,分别是:烈石寒泉、汾河晚渡、双塔凌霄、巽水烟波、崛围红叶、土堂神柏、天门积雪、蒙山晓月。其中,烈石寒泉、崛围红叶、土堂神柏、蒙山晓月均位于西山。


(资料图)

岁月扁舟划过时间的河,流水清清,悠悠无声。几度春秋流转,多少风雨沧桑变幻,而今,位于西山的这些景致,又有几多变化?

烈石寒泉

烈石寒泉,位于汾河出山口东岸,在上兰村西面的烈石山下,以前出水量极大。泉水从数十丈高的烈石山石壁上涌出,蓄水为潭,清澈见底,冬天温,夏天凉,到了三伏天泉水竟然冰凉彻骨,所以得名“寒泉”。

对于“寒泉”名字,各家说法不一,有“烈石寒泉”“冽石寒泉”“裂石寒泉”之争。此泉之名由产生到发展经历了不同时期,泉名有多种写法也属自然。

在文人墨客的眼中,烈石寒泉是人间仙境般的清凉世界。唐代诗人李频的《游烈石诗》中,有“泉水石洞千条碧,人在冰壶六月寒。时雨欲来腾雾霭,微风初动映波澜”的句子。

早在北宋,烈石寒泉已是一方名胜,泉亭下的“灵泉”石刻相传为宋徽宗赵佶御笔。它不是宋徽宗擅长的“瘦金体“,而是不常见的“篆体”。古人还为泉边的神庙留下了“山光悦鸟性,潭影空人心”的楹联。烈石寒泉之畔,矗立着窦大夫祠。做为春秋时期晋国大臣,窦大夫曾有开渠利民的德政,后人所以修建专祠来纪念他。窦大夫祠的主要建筑修建于元代,部分还保留着宋、金时代的建筑风格,是太原仅次于晋祠的古建珍品。

上世纪80年代中期,太原地下水位下移,泉水干涸。好在经过修复,烈石寒泉已于2021年重新开放。在窦大夫祠西北侧的烈石山口,汾水下泻,青山倒映潭中,再现了烈石寒泉美景。

游人可面对滔滔汾水,背依窦大夫祠,远望西山叠翠,抚今追昔,赏景怀古。

崛围红叶

崛围山风景区位于市区西北24公里呼延村一带,崛围红叶是太原古八景之首,也是全国十大红叶景区之一,而今风采依旧。金秋时节,崛围山满山红叶溢彩流丹,层林尽染,美似朝霞,如诗如画,令人流连忘返。明代诗人张颐赞叹:“商飙一夕生长空,霜染枫林处处红。”

崛围山山势崎岖陡峭,是西山红叶观赏地中地势最高的,满山红叶多分布于山体两侧和后山深沟当中,来这里赏红叶,你需要战胜一条崎岖陡峭的山路后,方能领略满山红叶带来的慰藉。

一代文坛宗师傅山先生,虽一生交游甚广,登临过泰山、华山、恒山、五台山等众多名山,但能使他终生眷恋、最为钟情的还是太原崛围山。在崛围红叶满山的时候,傅山先生与铭记天下兴亡匹夫有责的顾炎武纵论天下。明亡之后,他到处云游,直到1660年(清顺治十七年)已55岁时又定居太原松庄,有时为避尘俗,时或崛围山小居,并改青羊庵之名为霜红龛,既符合崛围红叶之景,又暗寓“霜打红花”之意(因当时秘密抗清会社把清朝喻为“红花”,把抗清力量比为霜雪)。

即使在平日,爬崛围山也成为不少人的爱好。到达山顶,站在亭亭玉立的崛围山舍利塔下,神清气爽,极目远眺,晋阳风光尽收眼底,使人油然而生一种蓬勃向上的朝气。

土堂神柏

崛围山以北的汾河西岸,坐落着环水背山的古村落土堂村,土堂村里有一座国家重点文物保护单位净因寺,太原八景之一的土堂怪柏就隐藏在净因寺里。需要说明的是,有些版本的太原八景名单中,没有土堂怪柏而是土堂大佛,但不论是怪柏还是大佛,它们都是土堂村净因寺不可或缺的一部分。

土堂大佛

大佛的现世,还有一段美丽的传说。原来,这里是悬崖绝壁,周围荒无人烟,每天有一位牧童来放羊,总能暗暗听到一股传音“放我出来”“放我出来”,牧童四下里观望,却空无一人。这天,牧童把这事情透露给一位樵夫,两人相约来到此处。从悬崖缝隙向里望时,正巧声音响起,就随口答到“出来就出来嘛,成天喊什么?”。紧接着,就看到周边暮云压下,两人躲的远远地,只听得一声巨响,万丈悬崖崩裂开来,中间金光闪烁。待金光褪去,大佛显露真容,端坐崖畔,因大佛是从山中塌出,故佛堂的一半还在山崖之中。而牧童和樵夫却从此消失,无影无踪。

常见的佛像有泥塑、石雕、铁铸,而土堂大佛却是罕见的土雕,并且是是全国现存最大的土雕坐佛。

《土堂怪柏》 宁爱原 摄

此时,祥云四起、云雾缭绕、天空中五彩云雾笼罩山顶,后山的山崖上怪柏丛生、枝干飞舞、组成龙凤形。后来,周边的村民们慕名而来,在这里建起了佛堂,由土佛而土堂,村民逐渐聚居,土堂村由此形成。

寺内三进院残存两株古柏,传说这里曾有一片柏林,长势茂盛,枝干龙飞凤舞,柏树林但究竟有多少棵无人能知,无从数清,如今,这片怪柏早已不见踪影,只留下寺旁两株长势奇特、怪异的“土堂怪柏”。

两株古柏相对而生,其中东面一株树皮纹理走向为顺时针方向,而西边一株则呈逆时针方向相互守望,的确令人称奇。现在这片柏林已毁,院內这两株古柏便成了土堂怪柏的代表。

蒙山晓月

蒙山大佛修复以后,景区也在开化峪修建了人工湖,“恢复”了这一景观。然而,真正的“蒙山晓月”并不在谷底,相反,这一景观位于蒙山主峰之上。

《太原县志》记载:“蒙山晓月:此山最高,与悬瓮、方山鼎足而峙,每当清晓,月挂峰顶,清寒彻骨”。

站在罗城村向西望去,最高的山头就是蒙山顶,当地人称蒙山寨。蒙山顶曾建有殿阁,为蒙山晓月遗址,如今殿阁虽不复存在,但是留有瓦片等遗物。站在蒙山顶远眺,晋阳古城,尽收眼底。

蒙山寨遗址——柱础石

蒙山寨遗址

在悠远的历史长河中,许多人和事、情和景被反反复复传诵、物化,遗存给后人一座座建筑、一幅幅山水、一个个故事。今天,抚寻雨打风吹后的历史刻印,沉思、擦拭,它们会彰显、焕发历史赋予的熠熠光辉。

文章内容来源于山西文旅融媒体中心,图片来源:山西日报、太原日报及网络,转载请注明出处!

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